Uuzi kniigu karjalazes literatuuras

Valentina Mironova
21.05.2026
Natalja Čikinan monogruafii jatkau tutkijan jälgimäzen 20 vuvven aigua piettyy tiedotutkimustu.
Suomen-ugrilazien kirjuttajien kongressu Tartu-linnas, vuozi 2017. Kuva on otettu Natalja Čikinan arhiivaspäi.
Suomen-ugrilazien kirjuttajien kongressu Tartu-linnas, vuozi 2017. Kuva on otettu Natalja Čikinan arhiivaspäi.

Mennyt 2025 vuvven lopus Karjalan tiedokeskuksen julguamos piäzi ilmoih Natalja Čikinan uuzi monogruafii ”Karjalan kanzallisliteratuuran taidollizii ečindöi 1900- da 2000-luvun algupuolel”.

Tämä kniigu jatkau tutkijan jälgimäzen kahtenkymmenen vuvven aigua piettyy tiedotutkimustu, kudai on omistettu nygyaigazele karjalazele kanzallizele literatuurale.

Mustoitammo, ku ennepäi päivänvalgien nähnyöt Natalja Čikinan kniigat on omistettu karjalazen literatuurututkimizen uuzile teemoile, ezimerkikse, nygykarjalazen literatuuran tarkastelendale (Karjalankielizen literatuuran nygytilandeh, 2011), lapsien literatuuran tutkimizele (Karjalan lapsien literatuuru suomen, karjalan da vepsän kielil, 2012), karjalankielizen literatuuran ongelmien šeikkumizele da Vladimir Brendojevan tuotandon tutkimizele (Karjalankielizen literatuuran ongelmat da Vladimir Brendojev, 2016, kniigu kahtes ozas).

Erikseh oli sellitetty karjalankielizen kaunehliteratuuran perustanduprotsessoi Karjalan alovehel tazavallan perustamizes algajes.

Myös Natalja Valerjevna on kaččonuh, midä literatuurua on kirjutettu lyydin murdehel (Lyydikot: kielen da kul’tuuran säilyttämizeh liittyjii kyzymyksii, 2017. Kniigu on valmistettu yhtes kielitutkijoin Aleksandra Rodionovan da Svetlana Nagurnajan kel).

Erikseh oli sellitetty karjalankielizen kaunehliteratuuran perustanduprotsessoi Karjalan alovehel tazavallan perustamizes algajes (Literatuuru karjalan kielel: alguperä da tendensiet, 2018). Minun mieles uvves kniigas on luajittu endizien tutkimuksien yhtehvedo da Karjalan literatuuru on analiziiruittu kogonah joga puoles.

Kniigah kuuluu algusanat, nelli luguu, loppusanat da liitteh.

Algusanois kirjuttai kiistumielenvaihton kauti vengrielazen literatuutan tutkijan Peter Domokašen ke tovestau Karjalan kanzallizen literatuuran eričysty. Monikul’tuuružus da monikieližys, yhtehizen kurjukielen olemattomus da alallizet gruaffizen pohjan vaihtelut ollah tärgiembii puolii, kuduat vaikutettih Karjalan kanzallizen literatuuran kehittämizeh.

Monikul’tuuružus da monikieližys, yhtehizen kurjukielen olemattomus da alallizet gruaffizen pohjan vaihtelut ollah tärgiembii puolii, kuduat vaikutettih Karjalan kanzallizen literatuuran kehittämizeh.

Ezmäzes luvus on tutkittu Karjalan suomenkielisty literatuurua. Tämä oli ylen vaigei ruado sendäh, gu suomen kielel meijän alovehel kirjutettih jo hätken, tevostu on ylen äijy.

Läs kaikkii tevoksii tutkittih jo endizetgi tutkijat, Natalja Valerjevnal pidi löydiä oma kačondutaba suomenkielizien kirjuttajien tevoksii analiziiruijes. Čikina otti tutkittavakse kui tundiettuloi, mugagi uuzii kirjuttajii, ezimerkikse Katri Korvelan da Paavo Voutilazen.

Toizes luvus kirjuttai tutkiu karjalankielisty literatuurua da sen kehittämisty 1900-luvun aigua, mustelou alguhpanijoi Vladimir Brendojevua da Aleksandr Volkovua. Eriže Natalja Čikina azettuu meijän päivän runotuotandoh da kaččelou Vas’a Veikin, Anna Usovan, Valentina Libertsovan da Santu Karhun tevoksii.

Prouzukirjuttajis on šeikuttu Nikolai Zaitsevan, Valentina Kondratjevan da Ol’ga Mišinan kirjutuksii.

Natalja Valerjevna tuli piätöksen, gu kaikkien karjalankielizien kirjuttajien piäteemannu ollah omarandu, oma kylä, oma järvi, oma perindö da oma histourii.

Kai nämmä kiännökset tovestetah, gu Karjalan kanzallizet literatuurat eri kielil meijän tazavallas eletäh da kehitytäh.

Kolmanden luvun piäkohtannu ollah vepsänkielizet kirjuttajat da vepsänkielizen literatuuran kehittämine. Natalja Čikina myös mustelou sen alguhpanijoi R’urik Loninua, Nikolai Abramovua, Alevtina Andrejevua.

Nygypäivien runotuotando vepsän kielel on kehitynnyh parembi, kniigas on kačottu Ol’eg Mošnikovan da Nina Zaitsevan runoloi.

Myös on šeikuttu Vasilii Pul’kinan da Anatolii Petuhovan kerdomuksii, kudualoi hyö kirjutettih ven’an kielel, ga heijän tevoksis oli ylen äijy tieduo vepsäläzien elokses da kul’tuuras.

Nelläs lugu on omistettu Sergei Jeseninan kiännöksile. Tundietun ven’alazen runoilijan tevoksii on kiännetty kui suomen, mugagi karjalan da vepsän kielile.

Kai nämmä kiännökset tovestetah, gu Karjalan kanzallizet literatuurat eri kielil meijän tazavallas eletäh da kehitytäh. Kirjuttajat otetah kiännettäväkse tundiettuloi tevoksii da tahtotah, gu rahvas lugiettas niidy omal muamankielel.

Tutkijoil on ruaduo edehpäigi, vie pidäy vastata kyzymyksih, mittuine literatuuranlaji da mindäh Karjalas on kehitynnyh enämbäl, prouzu vai runo, mikse meil ei ole suurdu tevostu, romuanua, ezimerkikse.

Kniigu enimyten on tarkoitettu literatuuran tutkijoile, ga sidä voibi lugie jogahine, kedä kiinnostau Karjalan tazavallan literatuuruprotsessat da literatuuran nygytilandeh.

Tutkijoil on ruaduo edehpäigi, vie pidäy vastata kyzymyksih, mittuine literatuuranlaji da mindäh Karjalas on kehitynnyh enämbäl, prouzu vai runo, mikse meil ei ole (libo, sanommo, on vähä) suurdu tevostu, romuanua, ezimerkikse.

Voimmogo myö paista karjalazes libo vepsäläzes naizien literatuuran kehittämizes, miittuine on kanzallizen kirjuttajan ezikuva Karjalas. Rubiemmo vuottamah uuzii tutkimuksii da vastavuksii tärgielöih kyzymyksih.

Ket tahtotah suaha Natalja Čikinan uuzi monogruafii omah kodikirjastoh, voijah kiändyö kirjuttajan puoleh.


POJAVAD KIRJUTESED
Karjalan Sanomat
Hyvät valokuvat: tarina, joka ei ole kuviteltu
Karjalan kansallisen teatterin näyttämöllä kantaesitettiin tuore esitys. Se ei kerro menneestä ja tulevasta eikä kuvitellusta maailmasta vaan siitä, mitä tapahtuu nyt.
Oma Mua
Tahtot eliä hyvin – ga elä
Heččulankylän eläjät ei uneksita suadamattomua. Hyö hyvin tietäh: tahtonet parandua omua elaigua — pidäy ruadua.
Oma Mua
Venäjän rahvahiin kielilöin päivä pijettih Tverin Karielašša
Tänä vuodena miän šuurella Veniäjällä enžimäzičči oli Venäjän rahvahiin kielilöin päivä.
Karjalan Sanomat
Lasten museomotivaatio suurennuslasin alla
Slydarium-monitoimitiloissa järjestettiin podcast-päivä. Asiantuntijat antoi vat vinkkejä, miten saada lapset ja nuoret innostumaan museosta.
Oma Mua
Peččerin setolaiset: mitä jiäy meijän jälkeh?
Seto on pieni rahvaš, kumpani ammusista ajoista eläy Venäjän ta Viron rajalla. Jotta kuunnella seton kieltä, mie läksin Peččerin piirih (Pskovin alovehella) ta kävin Saagorja-kyläššä (venäjäkši – Mitkovitskoje Zagor’je).
Karjalan Sanomat
Vepsäläinen folklore tutuksi nuorille
Uusi hanke on omistettu vepsän kielelle ja kansanperinteelle. Eri-ikäiset ihmiset ovat tervetulleita osallistumaan.
Karjalan Sanomat
Karjalaisia maitotuotteita laajasti markkinoille
Karjalaan perustettu koordinaationeuvosto edistää maidontuottajien ja -jalostajien välistä kanssakäymistä, jotta paikallisia maitotuotteita olisi laajasti esillä tasavallassa.
Oma Mua
Iäniopaš upottau Kalevala-runoelmah ta kyläelämäh
Koštamuksen musejo on luatimašša iäniopašta, kumpani tuttavuššuttau karjalaiseh kulttuurih ta perintehih. Opaš luajitah Pohjolan hyvyš -rahašton rahotukšella.
Karjalan Sanomat
Legendaohjaaja tekee elokuvan muinaisesta Karjalasta
Historiallinen elokuva kertoo karjalaisten ja ruotsalaisten välisestä taistelusta 1100-luvulla. Vladimir Grammatikov esiintyy elokuvan tuottajana.
Kipinä
Raviet virzut
Tataroin rahvahan suarnun kiändi karjalakse L’ubov’ Baltazar.
tulda südäimehe
vahvištoita peitsana Unohtit-ik peitsanan?
Please authorize:
Login:
Password:

Forgot your password?